1. ГЕФСИМАНИЯ При выходе из Св. Града Овчими воротами паломник попадает на Иерихонскую дорогу. Если пойти по ней направо от ворот, то она за поворотом приводит в Гефсиманию.

ГРОБНИЦА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Гефсимании по преданию завещала похоронить Себя Пречистая Богородица. В глубине Кедронской долины, опоясывающей город с севера и востока, была высечена Ее гробница. Вблизи нее тогда располагалось селение Гефсимания.
В 5-м веке над гробницей Пресвятой Девы был поставлен храм. Сама гробная пещера обращена, как и Кувуклия Гроба Господня, в часовню: каменное ложе, на котором три дня покоилось Непорочное Тело, служит и поныне престолом для совершения Божественной Литургии. Первоначальный храм был уничтожен при нашествии персов в 614 г., но гробная пещера уцелела. Теперь к ней ведет крытая лестница, построенная крестоносцами; образовался подземный храм, совершенно темный, освещаемый лампадами и свечами. На половине лестницы справа и слева устроены приделы: направо в память свв. Богоотцев Иоакима и Анны, налево - праведного Иосифа Обручника; видимо, они были также здесь погребены.

Подземный храм имеет крестообразную форму: в центре стоит гробная пещера, имеющая два входа, с запада и с севера; позади нее жертвенник православных в левом углу, рядом в каменном киоте большая икона Божией Матери в ризе, почитаемая чудотворной. На Гробе Пречистой совершается ежедневная литургия, сначала греками, рано утром, затем армянами, престол которых примыкает к фасаду Гробницы. Совершенно особое торжество совершается здесь на Праздник 'Успения. Весь Успенский пост ежедневно поется за утреней параклисис, с поминовением имен всех желающих (ведется особая запись). Каждый* день утреню и литургию совершает один из святогробских архимандритов с диаконом, почитая это за большую честь. Произносятся проповеди. Эти службы собирают в храм множество Иерусалимских православных, которые приходят целыми семьями в праздничных одеждах, принося цветы и свечи. Зажженными свечами уставляют всю лестницу по сторонам ее сверху донизу, и так горят они в продолжение службы.

За три дня до праздника Успения духовенство храма отправляется в Гефсиманское подворье в Иерусалиме и торжественным крестным ходом приносят оттуда икону Успения - Плащаницу Божией Матери. Гефсиманский игумен несет ее на руках по улицам города, окруженный духовенством; впереди идут певцы, а перед ними кавасы, стуча в пол металлическими жезлами в такт шествию. Множество народа сопровождает крестный ход поминутно останавливающийся, чтобы дать возможность приложиться к иконе встречным. Придя в подземный храм, Плащаницу кладут сначала на Гроб и кадят ее, а потом полагают на особый катафалк, установленный позади Гробницы, где уже пылает множество свечей и все убрано васильками - душистой зеленью. Здесь икона стоит до отдания Праздника.

Накануне Успения,. которое у греков почитается воскрешением Богоматери, празднуется погребение Ее. Приходит Патриарх и высшее духовенство; Плащаницу на катафалке выносят перед Гробницей и совершается утреня с чином погребения. Все духовенство, с цветами в руках, поет надгробные стихи, а после Великого славословия поднимают катафалк и несут вверх по лестнице, где служба завершается ектенией, и все возвращаются вниз. Храм и вся лестница переполнены молящимися с горящими свечами и васильками в руках.
В эти праздничные дни, пока Плащаница пребывает в храме, ее считают долгом почтить не только местные христиане, но приезжают из дальних мест и городов, всей семьей на поклонение. Приходят и мусульмане, очень почитающие Пресвятую Деву. По отдании Праздника Плащаница уносится таким же торжественным шествием, как и приносилась, на подворье.

ЦЕРКОВЬ СВ. СТЕФАНА ПЕРВОМУЧЕНИКА
Напротив Гробницы Божией Матери через дорогу виден небольшой храм; он воздвигнут на остатках древнего, поставленного над местом убиения св. первомученика и архидиакона Стефана. Святой был выведен из Соломонова храма, где проповедовал Христа, по каменной лестнице, ведшей от городских ворот (ныне заложенных) в Кедронскую долину и в Гефсиманию. Несколько широких ступеней сохранилось на этом месте: здесь совершилось побиение камнями первомученика. Ступени оставлены под открытым небом, греки совершают здесь молебствие в дни памяти Святого. Храм левее, довольно обширный, служит главным образом для отпевания православных покойников, т. к. греческое кладбище находится неподалеку.

ГЕФСИМАНСКИЙ САД. БАЗИЛИКА НА МЕСТЕ ПРЕДАНИЯ СПАСИТЕЛЯ
На восток от церкви св. Стефана у самой дороги высится монументальный фронтон базилики францисканцев, поставленной в 1925 г. на месте предания Спасителя Иудою и посвященной Его Страданиям. Отсюда начинается Гефсиманский сад и продолжается вверх по склону горы Елеонской.
Нижняя часть сада окружает базилику. Здесь можно видеть восемь очень старых олив, заботливо сохраняемых в красивом цветнике. Позади базилики виднеются остатки первоначального храма, стоявшего здесь в 4-м и 6-м веках. Базилика поражает грандиозностью и богатством отделки. Двенадцать католических наций участвовали в ее постройке. В ней нет дневного света, отсутствуют скамьи и статуи. Три мозаичные картины на стене изображают гефсиманское моление Спасителя, Его предание и взятие под стражу. Большой природный камень лежит перед главным престолом; здесь вспоминается лобзание Иудино.
Римо-католики совершают здесь страстные службы; для обслуживания храма при нем создан небольшой монастырь францисканцев.

РУССКАЯ ОБИТЕЛЬ
За оградой францисканцев через дорожку Гефсиманский сад продолжается в русских владениях, где с 1888 г. стоит прекрасная церковь во имя св. Марии Магдалины. Она построена императором Александром III в память его покойной матери императрицы Марии Александровны. Церковь изящной московской архитектуры, в ней дорогой иконостас белого мрамора с бронзой, иконы в нем принадлежат кисти академика Верещагина.
В 1920 г. под нижними сводами этого храма нашла упокоение Вел. Княгиня Елизавета Федоровна, родная сестра последней русской императрицы, - со своей преданной келейницей инокиней Варварой. Гробницы умученных Вел. Кн. Елизаветы Федоровны и ин. Варвары находятся теперь в самом храме Св. Марии Магдалины.
Вокруг церкви в Гефсиманском саду приютилась небольшая женская обитель. Основала ее в 1934 г. с благословения митрополита Анастасия принявшая Православие шотландка, Варвара Робинсон, в монашестве игумения Мария. Обитель общежительная, в ней до 40 сестер. При обители содержится школа с пансионом для арабских девочек (в Вифании); имеются мастерские: иконописная и художественной вышивки.

2. ГОРА ЕЛЕОНСКАЯ

Елеонская гора, на западном склоне которой лежит Гефсиман-ский сад, является самой высокой из холмистых вершин, окружающих Иерусалим. На этой горе Господь молился ночами, "ночи проводил на горе Елеонской" - говорит св. Евангелист (Лк. 21); на этой горе поучал учеников молитве, беседовал с ними о конце мира; с этой горы Он вознесся на небо, чтобы воссесть одесную Отца.

СТОПОЧКА
На месте Вознесения царица Елена поставила величественный храм, "Имвомон", круглый, без купола: молящиеся могли созерцать из храма то самое небо, куда вознесся Спаситель. Камень, на котором отпечаталась стопа Его, был окружен золотой решеткой. Персы, при нашествии своем, не пощадили и это здание. Из развалин его была возведена стена, высотою в 2 м, а в центре над самым камнем Вознесения поставлена небольшая восьмиугольная часовня, которую мы находим здесь сейчас. Теперь она принадлежит мусульманам и в ней нет никаких изображений; след стопы Христовой окружен мраморной рамкой. Арабы допускают за малую плату христиан внутрь для поклонения, а также разрешают богослужение в ограде часовни в праздники Вознесения и Преображения Господня, как и в субботу Лазареву.
Место это у русских известно под именем "Стопочки".

РУССКИЙ МОНАСТЫРЬ
Вблизи места Вознесения Господня на вершине горы Елеонской расположен женский монастырь во славу этого священного события. Участок для него был приобретен в 1870 г. архимандритом Антонином (Капустиным), великим тружеником русской Миссии на Св. Земле, в числе многих других участков. Сразу был построен храм греческого стиля, высокая колокольня - "русская свеча" на Св. Земле, - и приют для паломников. Монастырь организовался в 1903 г., через три года был утвержден, как Община, Свят. Синодом; были построены кельи, гостиница, богадельня, открылись золотошвейная и иконописная мастерские.

Храм расписан трудами самих сестер; в нем хранится немало ценных икон, большой образ Скоропослушницы почитается чудотворным. Уставное пение в храме исполняется на два лика. Позади храма в саду стоит небольшая часовня во имя св. Иоанна Крестителя на месте 1 и 2 обретения его Главы; сохранился мозаичный пол от древнего храма на этом месте. Далее в глубину у западной стены монастыря - трапезная в храме во имя св. Филарета Милостивого; над ним неоконченное строение верхнего храма во славу Страшного Суда Христова.
Маленький музей найденных на участке древностей помещается в одном из зданий монастыря.
За главным храмом Вознесения находится могила Игумении Тамары (в миру княгиня Татьяна Константиновна), отошедшей ко Господу в самый день Успения в 1979 г.

МАЛАЯ ГАЛИЛЕЯ
Так названо это место на Елеонской горе потому, что в евангельские времена здесь существовала гостиница для приходивших на праздники в Иерусалим галилеян. Здесь нередко бывали апостолы Христовы; в связи с этим предание говорит, что именно тут явился им Господь по Воскресении Своем, когда "они подали Ему часть печеной рыбы и мед" (Лк. 24). В память этого в обширном саду, обнесенном стеной, стоит открытая часовня, ниже уровня земли, с двухсторонней иконой, изображающей учеников, окруживших Воскресшего. На стене надпись, повествующая означенное евангельское событие.
Два отрезка древних колонн, стоящих тут же, хранятся здесь с тех времен, когда неверные не допускали христиан молиться на месте. Вознесения; они перенесены из "Имвомона", где стояли в память явления апостолам двух Ангелов при Вознесении Господнем. В то время службы совершались в построенном тут же большем храме, восстановленном в недавнее время. При храме большое здание является в настоящее время резиденцией Иерусалимского патриарха.
С другой стороны сада у стены маленькая церковь стоит на месте молитвы Пречистой Богоматери, где Она по Вознесении Господнем возносилась к Нему душой, где и получила извещение о Своем к Нему отшествии - о Своем; преставлении.
Малый храм без иконостаса, на полу местами следы древней мозаики.

"ОТЧЕ НАШ"
Господь Иисус Христос преподал Своим ученикам эту молитву на вершине горы, где не раз уединялся с ними, где вел с ними и беседу о кончине мира и вторичном Своем пришествии. Это место было отмечено св. царицей Еленой постройкой большого храма "Елеона", где совершались торжественные службы и процессии. Как и другие, этот храм претерпел разрушение: сохранилась только нижняя подземная церковь в той пещере, где и происходили беседы Спасителя с апостолами. Только потолок в ней искусственный, служивший и полом верхнего храма; в остальном она носит свой первоначальный вид.

В этой пещере (или пустой цистерне) был найден в древности плоский камень, на котором была высечена молитва "Отче наш" на арамейском, т.е. употреблявшемся при Спасителе, языке. Такой камень лежит теперь под местным католическим престолом в этом подземном храме.
Это памятное место охраняется монастырем кармелиток, расположенным тут же. В храме монастыря и в прилегающей к нему галерее в стены вделаны мраморные доски, на которых молитва "Отче наш" написана на 42-х языках.

КЕЛЬЯ ПРЕП. ПЕЛАГЕИ
К ограде "Стопочки" и пристроенной рядом мечети примыкает низкое здание, покрытое сейчас также арабским куполом. Здесь в 4-м веке в опустевшей еврейской гробнице спасалась преподобная Пелагея, антиохийская красавица-актриса, обращенная к Богу проповедью еп. Нонна и совершенно изменившая образ жизни. В мужской иноческой одежде прожила она в малой пещере, где и была погребена. Мусульмане почитают ее (это место принадлежит им сейчас) и пристроили к пещерке ее свою молельню, допуская однако христиан для поклонения, а в день ее памяти разрешают совершить молебен, для чего сюда приходит духовенство и сестры русских монастырей.

ГРОБНИЦЫ ПРОРОКОВ
Минуя монастырь кармелиток с церковью "Отче наш", на спуске к Гефсиманскому саду, видим по левую руку железные ворота в каменной ограде; это еврейский участок с любопытным подземным кладбищем-лабиринтом, содержащим более 30-и "коким" - погребальных ниш в стенах расположенного кругом подземелья. Трудно сказать, почему эта усыпальница называется "гробницами пророков"; это более походит на христианские могилы 4-6 вв., подобные римским катакомбам.

3. ВИФАНИЯ.

Вифания лежит в 3-х км от Иерусалима на восток, на противоположном Гефсимании склоне горы Елеонской. Русской Духовной Миссии там принадлежал дом, предназначенный для паломников; после основания в Гефсимании женской обители этот дом и участок при нем был предоставлен игумений Марии для устройства детской школы. Участок занимает площадь в 2000 кв. м.

РУССКАЯ ШКОЛА
Имевшийся на участке дом занят теперь интернатом, классы расположены в новом здании, постройки 1938 г. В школе занимается до 90 православных девочек-арабок; программа в ней общая для страны плюс Священная История, катехизис, История Церкви, русский язык. Это единственная в Палестине школа, где занимаются не только образованием детей, но и воспитанием их в Православии.
Руководство школой поручено нескольким гефсиманским монахиням, которые и живут тут же. В старом здании устроена небольшая церковь, где по пятницам для детей бывает литургия, за которой они сами поют.
При строительных работах на участке найден камень известковой породы с древнегреческой выбитой на нем надписью: "Здесь впервые Марфа и Мария услышали от Господа о воскресении мертвых". Это наводит на мысль, что в этих местах была беседа Спасителя с Марфой, сестрой Лазаря, когда Он, идя из Иерихона, встретил ее "вне селения": Иерихонская дорога проходит как раз возле. Над камнем поставлена часовенка. В Лазареву субботу в русской Вифании совершаются торжественные службы, и к камню выходит крестный ход. Обнаружены здесь и два грота, в большем из которых школьницы по утрам и вечерам собираются на молитву.
Русская Вифания, как сказано выше, принимает у себя небольшие группы паломников православных - русских в летнее время и греков на Пасху.

ГРОБНИЦА ЛАЗАРЯ
Главной достопримечательностью и святыней Вифании является гробница св. праведного Лазаря, "друга Божия", откуда он, четверодневный мертвец, вышел живым по повелению Господню. Она находится в самом селении, недалеко от Иерусалимской дороги. Гробница Лазаря представляет собой глубокую квадратную пещеру в скале. 24 крутые ступени ведут в первую пещеру с каменным престолом у стены; еще пять ступеней приводят в совершенно темную пещеру, собственно гробницу. Над нею св. Елена поставила храм, частично переделанный теперь в мечеть. В настоящее время это место принадлежит мусульманам, которые за небольшую мзду разрешают его посетить.
Выше этого места два мощных обломка здания обозначают место дома Симона Прокаженного, в котором вкушал пищу Господь вместе с воскрешенным Лазарем и его сестрами.

ГРЕЧЕСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Встрече Господа с Марфой специально посвящен греческий женский монастырь напротив русской школы. В центре ограды стоит небольшой красивый храм с русским иконостасом, весь расписанный русскими монахинями. Справа от иконостаса, как святыню, показывают старый камень местной породы: на нем отдыхал Спаситель, когда встретила Его Марфа. Большой церковный дом и домики келий окружают двор, в котором насажены деревья и цветы.
Настоятель этого монастыря "Встречи" - архимандрит Феодосии, (+ Сент. 1991), член патриаршего Синода, - еще помнил Россию и ее обильную помощь Св. Земле, и хорошо относился к русским, в частности, к паломникам. Все эти годы он неизменно сопровождал группу паломников по Св. Местам, становясь буквально другом их и являясь ценным проводником при его знании арабского языка. Он же состоял духовником детей Русской школы, не говорящих по-русски; девочки бывали у него в церкви в праздники, где и пели по-гречески литургию.

4. ИОСАФАТОВА ДОЛИНА

Кедронская долина, о которой упоминает Евангелие, с 4-го века стала называться Иосафатовой по имени погребенного здесь Иудейского царя. Это имя связало ее с пророчеством Иоиля (гл. 3), как долины Суда, и теперь и христиане, и евреи, и магометане видят в ней место последнего Страшного Суда Божия над миром.
Долина опоясывает Иерусалим с севера и востока: на востоке отделяет от Города Елеонскую гору и на юге переходит в долину Гинномову.
Позади церкви св. Стефана с Иерихонской дороги идет спуск в долину. Налево по склону горы расположено еврейское кладбище; в нем встречаются древнейшие памятники.

СТОЛП АВЕССАЛОМА
Первым мы видим каменный куб, пустой внутри, вырубленный из скалы и увенчанный воронкообразною крышей. Это - библейский столп Авессалома, мятежного сына Давида (2 Царств, 18), поставленный им, чтобы оставить о себе память.
Позади него целый лабиринт еврейских гробниц в скале, среди которых называют и гробницу Иосафата. В этой же скале шагах в 50 по долине еще одна большая еврейская усыпальница: на дорогу выходит портик на двух дорических колоннах и двух полупилястрах. Предание говорит, что в этой пещере укрылись апостолы во время суда и распятия Спасителя. Здесь же был погребен впоследствии первый епископ Иерусалима, св. Иаков Брат Господень, сброшенный евреями в долину с Иерусалимской стены.
Немного далее одиноко стоящий четырехугольный памятник, наподобие столпа Авессалома, но с крышей в форме пирамиды, считается местом погребения Захарии, отца Иоанна Предтечи, убитого "между жертвенником и алтарем" храма.
Напротив этих памятников в глубине долины видна пещера, куда ведут 15 ступеней, а потом еще 17 вглубь земли, к источнику, библейскому ключу Эн-Рогель. От него в древнейшие времена сделан подземный канал, выводящий воду его в евангельскую Си-лоамскую купель, на 500 м далее по долине.

СИЛОАМСКАЯ КУПЕЛЬ
Купель, т.е. бассейн, лежит глубоко внизу, как бы в ущелье. Теперь над ним высится минарет мечети, устроенной на развалинах христианского храма во Имя Христа Просветителя. Долгое время здесь были две купальни, разделенные стеной: одна для мужчин, другая для женщин. Сюда приходили очищаться прокаженные после выздоровления.

СЕЛО КРОВИ - МОНАСТЫРЬ СВ. ОНУФРИЯ
Высоко над долиной, в том месте где она сворачивает в долину Гинномову, прилепился к скалам греческий монастырь преп. Онуфрия.
На этом месте и кругом по склону горы Злого Совещания (так прозвали гору потому, что на ней, в загородном дворце Каиафы было первое обсуждение синедрионом планов казни Спасителя) располагалось Село Крови, та "земля горшечника", которую купили на предательские 30 сребреников. Вся гора в этом месте изрыта гроб-ными пещерами (их показывают и в современном монастыре), потому что в христианские времена считалось почетным быть погребенным на этой земле, купленной для погребения бездомных странников. Еще во дни крестоносцев там был большой некрополь, от сооружений которого видны (выше монастыря) грандиозные руины.
Вся дорога по долине Иосафатовой теперь заасфальтирована, и по ней курсирует автобус, довозя до монастыря преп. Онуфрия и далее по горе Злого Совещания.

5. ГОРА СИОН

Во времена Спасителя вершина Сион входила в стены Иерусалима. Туда поднимались по большой лестнице, мимо купальни Си-лоама, через ворота Источника. На Сионе был дом Каиафы, и дома других сановников; это был богатый квартал, избранный, потому что еще царь Давид превознес это место, на нем основал крепость свою, и первое святилище было им устроено там.
"Избрал Господь Сиона и изволил его в жилище Себе", восклицает Давид в своих вдохновенных псалмах.

ГОРНИЦА ТАЙНОЙ ВЕЧЕРИ
Тут же был и дом того домовладыки, к которому были посланы апостолы Петр и Иоанн, чтобы у него устроить пасхальную вечерю. Это было двухэтажное здание, и в верхнем этаже была отведена им горница, большая, устланная (Лк. 22,12). Дом этот, в который послал Господь двух ближайших учеников для устроения пасхальной вечери, дом таинственного хозяина, имя которого осталось неизвестным, сделался "Матерью Церквей" для всего Христианства. Здесь состоялась последняя трапеза Христа с учениками - Тайная вечеря, установлено таинство Евхаристии. Здесь было умовение ног апостолам, начало прощальной беседы с ними. Отсюда ушел Иуда из общения с Господом - когда "была ночь"... Здесь оплакивали апостолы смерть Учителя, запершись из страха преследований. И сюда была принесена весть о Воскресении, здесь были явления Воскресшего 10 ученикам, а потом и Фоме.
Сюда же собирались верующие после Вознесения Спасителя. В одно из таких собраний произошло избрание ап. Матфея на место отпавшего Иуды. И тут "единодушно пребывали апостолы в молитве и молении", ожидая обещанного Духа Утешителя, Которого и приняли в виде огненных языков в день 50-ницы. Избрание 7-и диаконов, вероятно, также было тут.
И конечно здесь "преломляли хлеб" - совершали Божественную литургию, здесь, где была она совершена Самим Господом и завещана Им "творить в Его воспоминание". С самых первых лет указывается здесь, в этой верхней горнице, наличие алтаря, церкви первенствующих христиан.
Это малое святилище, сохранившееся даже и во время гонителя Адриана, во времена Константина Вел. было отмечено величественной базиликой, указанной на древних картах, - "Святой Сион". 80 колонн, по словам очевидцев, поддерживали деревянный потолок на арках: с потолка свешивался терновый венец Спасителя. Но двухэтажная "горница Сионская" не входила в здание базилики, а сохранялась, как была, по правую сторону, примыкая к ней. В ней продолжал существовать древний алтарь.
Разрушенная в 614 г. персами, базилика неоднократно восстанавливалась, при ней был монастырь "Сионитов". Но в начале 13 века она была истреблена мусульманами и более не возобновилась. Сохранилось в целости только двухэтажное здание "горницы". (При крестоносцах в верхнем этаже было на стене изображение Тайной вечери, а в нижнем - Умовения ног: отсюда стали считать, что в них и происходили эти события).
В 14 в. король Сицилии Роберт Анжуйский купил у султана Дамасского весь участок с развалинами и горницей за большую сумму и подарил францисканским монахам "в вечное" пользование. Но что на земле нашей вечно! Еще в 12 в. один еврейский паломник, Вениамин Тудела, пустил слух, будто под зданием "горницы" находится гроб царя Давида и других израильских царей. Евреям удалось убедить в этом мусульман - также почитающих прор. Давида -и халиф Сулейман в 16 веке изгнал христиан с Сиона, превратив все здание в мечеть. Нижняя часть стала считаться гробницей Давида, в верхней был установлен михраб, сохраняющийся и поныне.

Помещение всегда было разделено на две половины, как внизу, так и наверху. Ближайшая от входа часть послужила собственно горницей Тайной вечери; в соседней же, несколько возвышенной, совершилось Сошествие Св. Духа. В нижнем этаже полагали явления Спасителя по Воскресении. Помещения эти свободно сообщались друг с другом. Но когда мусульмане устроили там мечеть, внизу под горницей Сошествия Св. Духа они поставили каменный саркофаг, якобы над гробом Давида, и воспретили вход во весь Нижний этаж; наверху также разделили обе комнаты глухой стеною. Во время войны 1948 г. в купол над горницей Сошествия Св. Духа попал снаряд, и вход туда прекратился совсем: мечеть отошла в демаркационную полосу, и всякое богослужение в ней прекратилось. С образованием Израильского государства "гробница Давида" стала местом поклонения евреев: на богатые ковры, ее украшающие, каждый год существования государства возлагается ими золотая или вызолоченная корона. Возле устроена синагога. Верхнее же помещение, столь драгоценное для христиан, пустое и безмолвное, доступно для посещения свободно и бесплатно.

ХРАМ БОГОМАТЕРИ НА МЕСТЕ УСПЕНИЯ ЕЁ
Матерь Божия преставилась в Иерусалиме. Дом ап. Иоанна Богослова, куда привел Ее с Голгофы возлюбленный ученик Христов, находился по преданию на Сионе, поблизости от горницы Тайной вечери, а может быть, и примыкал к ней.
Крестоносцы, восстанавливая разрушенную базилику "Св. Сион", посвятили ее св. Деве Сионской, так как в северо-западном углу Базилики с 7-го века почитался камень, продолговатый, наподобие ложа, где почила Пресвятая. О том говорят Модест, патриарх Иерусалимский (который отстраивал церковь после нашествия персов), св. Иоанн Мосх, св. патриарх Софроний, - все, жившие в 7 веке. Еще в 9 столетии видели этот камень под мраморной сенью, окруженный решеткой. После полного разрушения базилики в 966 г. сарацинами первым паломникам показывали его, отмеченный крестом, на поле посреди развалин.
В конце прошлого века германский император Вильгельм II-й получил в дар от султана этот запустелый участок (на который когда-то простиралась западная часть базилики) и подарил германским католикам. При содействии католической общины гор. Кельна здесь сооружена величественная ротонда наподобие знаменитого Ахенского собора: в 1906 г. к ней примкнул монастырь бенедиктинцев, которые и обслуживают храм. Храм двухэтажный: в нижнем, также имеющем круглую форму, посреди сооружена на легких колонках сень, под которой поставлено каменное ложе с лежащим изваянием усопшей Богоматери. В потолке сени прекрасные мозаичные изображения ветхозаветных жен и праведниц: Евы, Деворы, Эсфири, Руфи и под.
Кругом по стенам мозаичные же изображения из жизни Богоматери, пожертвованные разными странами; приведены и просветители этих стран - св. апостолы и св. покровители каждой страны. Восточный придел посвящен Сошествию Св. Духа на апостолов, как наиболее близкий территориально к Сионской горнице.
В верхней ротонде также замечательные мозаики, вдохновленные византийским стилем иконописи.Православный греческий храм во имя Пресвятой Троицы расположен на западном склоне Сионской горы в нижнем этаже монастыря того же имени. Монастырь ничем не замечателен, возведен не далее как в двадцатых годах нашего столетия.

6. МОНАСТЫРЬ СВ. КРЕСТА

Вне стен Иерусалима на запад в новой части города, близ современных зданий правительства (Кнессет) и музея Израиля, в лощине стоит древний православный монастырь, посвященный святому Кресту Господню.
Основанию его в 4-м веке послужило следующее предание. Праведный Лот, племянник Авраама, после бегства своего из Содома, получил от Авраама три отростка деревьев: кедра, сосны (певга) и кипариса. Он их посадил в этой долине и прилежно поливал. Три деревца срослись в одно и выросло большое дерево. При постройке храма Соломонова, когда искали хороших бревен, срубили и это дерево и доставили на постройку, но почему-то оно не пошло в дело и сохранилось до времени осуждения Спасителя на казнь. Из этого дерева был сделан крест Христов, - как и поется в церковных песнях.
Храм над местом произрастания этого таинственного дерева и монастырь при нем были построены и подарены Константином Вел. грузинскому царю Мириану, обращенному в христианство св. Ниной. Неоднократно разрушаемый и восстанавливаемый, он до 17 в. принадлежал грузинам, а потом был продан ими греческому патриарху.

Место, где произросло древо Креста, сохраняется позади главного алтаря, куда существует проход слева. По стенам изображена его история. Храм трехпрестольный, в нем интересны фрески на стенах и на пилястрах. Фрески неоднократно возобновлялись, но к сожалению, снова разрушаются. На столпах можно видеть изображения царей, благотворивших монастырю, древних мудрецов эллинских, и даже грузинского поэта Шота Руставели, жившего в монастыре в качестве паломника несколько лет.
С 1855 г. здесь была патриаршая богословская школа (на втором этаже) и при ней школьная церковь во имя св. Иоанна Дамаскина и св. Варвары. В двух помещениях сохраняется интересная библиотека школы, где святоотеческая, богословская, историческая и философская литература представлена на многих языках, в том числе и на русском. Во время войны 48 г. монастырь был ограблен, поврежден стрельбой и из-за порчи крыши многие книги пострадали от сырости. Школа сейчас переведена на Сион.

7. КАТАМОН

Вне стен Иерусалима на запад в новой части города, близ современных зданий правительства (Кнессет) и музея Израиля, в лощине стоит древний православный монастырь, посвященный святому Кресту Господню.
Основанию его в 4-м веке послужило следующее предание. Праведный Лот, племянник Авраама, после бегства своего из Содома, получил от Авраама три отростка деревьев: кедра, сосны (певга) и кипариса. Он их посадил в этой долине и прилежно поливал. Три деревца срослись в одно и выросло большое дерево. При постройке храма Соломонова, когда искали хороших бревен, срубили и это дерево и доставили на постройку, но почему-то оно не пошло в дело и сохранилось до времени осуждения Спасителя на казнь. Из этого дерева был сделан крест Христов, - как и поется в церковных песнях.
Храм над местом произрастания этого таинственного дерева и монастырь при нем были построены и подарены Константином Вел. грузинскому царю Мириану, обращенному в христианство св. Ниной. Неоднократно разрушаемый и восстанавливаемый, он до 17 в. принадлежал грузинам, а потом был продан ими греческому патриарху.

Место, где произросло древо Креста, сохраняется позади главного алтаря, куда существует проход слева. По стенам изображена его история. Храм трехпрестольный, в нем интересны фрески на стенах и на пилястрах. Фрески неоднократно возобновлялись, но к сожалению, снова разрушаются. На столпах можно видеть изображения царей, благотворивших монастырю, древних мудрецов эллинских, и даже грузинского поэта Шота Руставели, жившего в монастыре в качестве паломника несколько лет.
С 1855 г. здесь была патриаршая богословская школа (на втором этаже) и при ней школьная церковь во имя св. Иоанна Дамаскина и св. Варвары. В двух помещениях сохраняется интересная библиотека школы, где святоотеческая, богословская, историческая и философская литература представлена на многих языках, в том числе и на русском. Во время войны 48 г. монастырь был ограблен, поврежден стрельбой и из-за порчи крыши многие книги пострадали от сырости. Школа сейчас переведена на Сион.

8. ГОРНЯЯ

"Город Иудин", по-славянски "Горняя", куда поспешила после радостного благовещения Пресвятая Дева, чтобы проведать родственницу Свою прав. Елизавету, расположен в живописной местности между холмов, в 9 км от Иерусалима. Место это с 4 века отмечено храмами. Посреди селения в долине, возле полуразрушенной мечети, из стены непрерывно бьет источник чистой воды в каменное корыто, откуда вода отведена для орошения местности. Источник посвящен Пресвятой Деве Марии христианами: над ним, видимо, был храм, обращенный впоследствии в мечеть.
От источника вправо ведет в гору дорога, доступная только пешеходам. Мимо католического монастыря сестер Розария, мимо ворот Русской Духовной Миссии она приводит высоко на склон горы к железной решетке входа в монастырь "Посещения", - то место, которое почитается жилищем прав. Захарии, куда и устремилась Пречистая Дева.

АЙН-КАРЕМ
Остатки первоначальной византийской церкви видны уже со двора, образуя левый угол современного храма. Кладка ее сохранилась на высоту более 5-и метров возле апсиды алтаря, благодаря тому, что апсида была прислонена к скале. В данное время здесь образовалось две церкви, одна над другой: внизу древняя, ниже уровня земли, наверху постоянно обновляемая, в современном стиле, выложенная по стенам дорогим мрамором, расписанная фресками в подражание школы Джиотто. Только в алтаре ее заметны камни древней кладки.
Нижняя церковь не сообщается с нею. Она значительно меньше верхней по размерам, и видимо не предназначена для постоянных служб. Против входа католический алтарь из цельного куска итальянского мрамора, а слева проход в старинную пещеру (остатки дома или сада Захарии), в которой мраморная ваза содержит воду чудесного подземного источника, забившего по преданию в момент встречи Елизаветы с Преблагословенной Марией. Вода набирается до определенной высоты и стоит, как в колодце, все на том же уровне. Для черпания прилажено ручное колесо с наматывающейся на него веревкой с ведерком. Эта пещера несомненно часть древнего участка и первоначальной церкви.
Налево в стене в нише положен кусок дикого известкового камня с углублением, напоминающим форму детского тела. Он принесен из пустыни неподалеку, в которой по преданию укрылась прав. Елизавета с сыном во время избиения младенцев.
Этот храм, претерпевший разорение от самарян в 6 в., был восстановлен крестоносцами. В средние века он принадлежал армянам (по заключению архим. Грифения, паломника в 1400 г.), затем снова разрушенный, был приведен в настоящий вид францисканцами в середине прошлого века. Следы мощной кладки стен крестоносцев можно видеть местами, как дополнение разрушенных византийских стен. На левом наружном углу здания можно видеть камни еще Иродовых времен: возможно, что они относились к жилищу прав. Захарии и потом вошли в стену церкви. Здесь вспоминается, как воспела Пречистая Богоматерь Свое бессмертное "Величит душа Моя Господа", повторяющееся теперь Церковью ежедневно в память Ее; здесь прожила Она три месяца под кровом любимой и любящей родственницы Своей. Возле храма небольшой францисканский монастырь. В 1968 г. здесь было всего два монаха. Участок с храмом обнесен стеною и вдается клином в территорию обширного русского монастыря - 49 кв. м, - занимающего весь склон горы. Русский Монастырь обязан своим возникновением первому Начальнику Русской Духовной Миссии в Палестине (в 80-х г. пр. столетия) приснопамятному архим. Антонину, который купил здесь сначала небольшое место, а потом, постепенно прикупая участки, основал своеобразный женский монастырь, в котором не было обычных для обители корпусов с монашескими кельями, а были в большом саду разбросаны отдельные домики, составлявшие собственность их обитательниц. Небольшая церковь монастыря с высокой колокольней освящена во славу Казанской Иконы Богоматери. Два больших дома служили в свое время для приема русских паломников.

Во время войны 1948 г. большинство насельниц разбежались, Горняя отошла к Израилю, монастырь опустел. Теперь там ютятся ближе к церкви 25-30 монахинь из Сов. России, т.к. место принадлежит Московской патриархии.
Ближе к вершине горы в начале нашего века было начато строительство большого трехпрестольного храма, но российская революция не дала возможность его закончить, и остов здания стоит лишь прикрытый железными листами.
Напротив, на противоположной горе есть интересные остатки древности. Большой католический монастырь св. Иоанна Предтечи стоит над развалинами православного греческого монастыря. Греки основали его в 5 веке, а в 6-м были беспощадно избиты возмутившимися самарянами, и все кругом было разрушено. Позднее над их останками была сооружена церковь, могилы выложены мозаикой; на одной из них сохранилась мозаичная же надпись на древнегреческом языке: "Радуйтесь, Божий мученики!"
Вход к месту их погребения в полуподвале ведет со двора справа от лестницы в храм современного монастыря. Храм трехпрестольный, его архитектура тождественна с построением храма Св. Креста в Иерусалиме: те же три алтаря и мощные пилястры, поддерживающие небольшой купол. Стены на половину высоты выложены толедской керамикой. Еще до 16 века здесь наблюдался иконостас.
По стенам полутемного храма висят большие картины, копии с произведений крупных испанских классиков. Правый придел посвящен св. прав. Елизавете, левый углублен в небольшую пещерку с натуральным потолком, богато убранную: несколько ступеней приводят к престолу у стены, где под престолом показывается мраморный круг с латинской надписью на серебре: "Здесь Предтеча Господень родился". Богатые лампады, а также электричество обильно освещают придел.
При монастыре имеется католическая школа для мальчиков и амбулатория для бедного населения.
Арабское селение Айн-Карем (дом виноградников), лежащее на дне долины, запустело с 1948 г., когда сильно пострадало во время арабо-израильской войны. Многие здания, как и мечеть, остались в развалинах. Кругом и по горам местность уже начинает заселяться новыми обитателями.